Platon et le néo-platonisme

Platon peint par le peintre Raphaël

Platon s’est beaucoup inspiré de SOCRATE (470-399) en écrivant ses dialogues. Il crtique les thèses d’Héraclite et de Parménide. Pour saisir l’être d’une chose dans sa vérité, la pensée doit se conformer à l’idée ou essence de cette chose et non à son apprence sensible. Pour comprendre, je dois me détourner de la sensation. La philosophie consiste à un détachement douloureux de la sensation vers la vérité. (Allégorie de la caverne) Tout âme tend vers le bien, vers le soleil.

Le moyen utilisé est la dialectique : la recherche du vrai grâce au dialogue. Le but est de « reconnaître le beau en soi ». La recherche de la vérité se fait par le biais de la maïeutique pour aller sur la voie de la réminiscence. Nous sommes persuadés de savoir mais il s’agit d’un faux savoir.

Le néoplatonisme s’est manifesté au IIIe, IVe et Ve siècle. Les protagonistes en sont PLOTIN, PORPHYRE et JAMBIQUE. Il s’agit de faire la synthèse entre la philosophie de Platon et le Christianisme en interprétant les oeuvres de saint Augustin. Le ciel est l’intelligible alors que la terre est du côté du sensible.

A la renaissance, FICIN et PIC DE LA MIRANDOLE continueront de promouvoir le platonisme.

Citons enfin la phrase de Lamartine : « L’homme est un Dieu tombé qui se souvient des Cieux »