Saint-Augustin et Thomas D'Aquin

Pour Saint-Augustin(354-430), l’âme humaine est écartelée entre le passé qu’elle retient et le futur qu’elle anticipe. Le temps structure l’âme humaine. La recherche de la vérité est à l’intérieur de soi. L’ascension vers Dieu est avant tout une quête de soi-même que permet la méditation et la prière.

La Cité humaine est marquée par le temps, l’amour de soi et le mépris de Dieu. A l’inverse, la Cité Céleste est éternelle, marquée par un mépris de soi et un amour de Dieu.

Son influence sera très importante au Moyen-Age. Ses oeuvres pincipales sont la Cité de Dieu et les Confession où il se livre à un véritable examen de conscience.

Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) est l’auteur de la Somme théologique. Il tient un discours rationnel de la foi (en pleine époque de la disputatio). En effet, pour ce philosophe foi et raison s’accordent l’un à l’autre. Si la raison ne peut atteindre toutes les vérités concernant Dieu, la foi apporte des vérités qui dépasse la raison.

L’existence de Dieu peut donc être démontrée à partir du sensible à travers cinq voies de démonstration :

Le mouvement, la causalité, la contingence, le degré de perfection, l’ordre.

La liberté de l’homme est déterminée par ses actions.